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- 方技部十|医術一|医塾
- [p.0706] [p.0707] 拙堂文集 一 順正書院記 平安新宮凉庭翁、以喎蘭医法雷鳴海内、而篤信聖人、耽読憤典、嘗歎曰、京師首善之地、而学校久廃、凱非大欠典歟、乃出私財、営書院於洛東瑞竜山下、建祠祀宣聖及医祖、講堂生舎以下悉具多貯漢蘭書籍於其中、以待生徒之乏資者、京尹間部侯嘉之、親書扁曰 順正書院( ○○
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- 人部八|生命|蘇生
- [p.0637] [p.0638] 閑際筆記 上 余〈○藤井臓〉諸お壬生の僧順正に聞、有馬山清凉院石文死て、十九日にして蘇、而後人冥途の事お問、石文が曰、隻湖山の間に在て、風景の好に対する耳、他見所なし、因て思之、我昔叡山に登、湖水お見、大に心目お悦す、然しより後敢忘ず、時々復往、これお観と欲す、冥途に見所恐
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- 人部二十四|誓約|起請文起原
- [p.0346] 徒然草 下 比叡山に、大師勧請の起請といふ事は慈恵僧正書始給ひけるなり、起請文といふ事、法曹にはそのさたなし、いにしへの聖代、すべて起請文につきて行はるゝ政はなきお、近代此事流布したる也、又法令には、水火に穢おたてず、入物にはけがれあるべし、
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- 人部二十四|誓約|火起請
- [p.0338] 徒然草諸抄大成 十六 比叡山に大師勧請の起請文といふ事は、慈恵僧正書始給ひけるなり、〈(中略)又貞徳曰、或時比叡山中堂のこが子のあぶらつきの失し時、火起請(○○○)行ひて、手のやけたるものおきられし、其後京都にありし盗人お千本にてきられしに、其盗人先年中堂のあぶらたきも我取しなり、手のや
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- 人部十八|修学|勤学
- [p.1317] [p.1318] 三代実錄 十七/清和 貞観十二年二月十九日辛丑、参議従三位春澄朝臣善縄薨、善縄字名達、左京人也、〈○中〉〈略〉善縄齢弱冠、入学事師、耽読群籍、未嘗輟手、博渉多通、妙藻思、凡所〓覧、多誦於口、有兼人之敏、時之好学、無能及者、天長之初、奉試及第、被補俊士、〈○中略〉七年対策、詞義
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- 封禄部四|季禄〈等第禄併入〉|雑載
- [p.0162] 本朝文粋 二/意見封事 意見十二箇条 善相公〈清行〉 一請平均充給百官季禄事 右謹案式条、二月廿二日、八月廿二日、於大蔵省、可給百官春夏秋冬季禄、而比年依官庫之乏物不得遍賜、由是公卿及出納諸司毎年充給、自余庶官則五六年内難給一季料、伏案事意、上下分階、故禄之多少各異、閑忙殊務、故物之精
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- 歳時部十七|盂蘭盆|名称
- [p.1250] 谷響続集 一 盂蘭盆会 有客問曰、俗書中雲、七月中元日、謂之盂蘭盆会、目蓮因母陥餓鬼獄中、故設此功徳、令諸餓鬼一切得食也、人之祖考不望其登天堂生極楽世界、而以餓鬼期之乎、弗思甚矣、此事如何、 答、是謝在杭〈◯五雑組編者〉之語乎、此翁不詳経意、故作如是説、経意、是日供養十方自資大徳衆僧
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- 帝王部二十一|妃|次妃
- [p.1222] 日本書紀 二十九天武 二年二月癸未、先納皇后姉大田皇女為妃、生大来皇女与大津皇子、次妃大江皇女生長皇子、与弓削皇子、次妃新田部皇女、生舎人皇子、
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- 帝王部十八|山陵下|修築
- [p.1087] 先哲叢談後編 三 細井広沢 名知慎、宇公謹、号広沢、〈◯中略〉通称次郎大夫、遠江人、仕于河越侯、〈松平美濃守吉保〉後給仕于幕府、〈◯中略〉広沢仕于河越二年、進為鉄砲隊長、歩卒二十人属之領下、兼掌海内神社仏閣、勘合条制之事、故広沢能知其旧貫班格該管隷属等之故、嘗歎保元以降六百年、累帝諸
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- 人部二十五|師弟|師弟例
- [p.0391] 日本書紀 十/応神 十六年二月、王仁来之、則太子兎道稚郎子師之、習諸典籍於王仁、莫不通達、故所謂王仁者、是書首等之始祖也、
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- 地部五|和泉国|風俗
- [p.0351] 和泉志 一 風俗 民心柔和、好尚華麗、〈旧時堺府、賈胡輻湊、蜀錦斎紈、家蔵人玩奢靡為習、義気日衰、〉海浜漁猟豪富相雑、〈佐野賀祥寺、多造巨舶、行商四方、其細民千里游漁、妻独守室、雖有汚行、亦不甚怪、〉山民淳厚、敬祀祖考、〈日根郡兎才田村民、以農隙出大坂及堺、為人舂米、凡雇傭者、雖出
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- 方技部十三|医術四|医神
- [p.1029] [p.1030] 茅窻漫録 下 神農祭〈并〉医祖神 此邦の医者、毎年冬至の日に当れば、神農祭と称し、赤豆餅、赤豆飯、又は酒肴盛饌の具お調へ、親戚交友お集め、賀宴する事、常例となれり、
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- 封禄部一|封戸総載|辞封
- [p.0025] [p.0026] 本朝文粋 四/論奏 為入道前太政大臣辞職並封戸准三宮第二表 江匡衡 臣兼家言、今月十五日、中使権中納言源朝臣伊陟、勅〈○勅恐衍〉至、奉宣聖旨、抑臣上表、鳴鶴之声空隔、巻竜之命不聴、惶惑失図、心顔網置、臣某〈中謝〉臣聞、貞観之初、命忠仁公為相、三公当仁、百官総己、俗阜無費于受崇
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- 地部二十九|伊予国|島嶼
- [p.0857] 日本紀略 二朱雀 承平六年六月某日、南海賊徒首藤原純友結党、屯聚伊予国日振島(○○○)、設千余艘抄劫官物私財、〈◯下略〉
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- 動物部四|獣四|猿性質/猿形体
- [p.0270] [p.0271] 和漢三才図会 四十/寓類恠類 獼猴 沐猴 為猴 胡孫 王孫 馬留 狙〈音疽〉 摩斯咤(ました)〈梵善〉 和名 佐流、又雲、末之良、〈○中略〉 按和名抄、猨、獼猴以為一物、其訛伝用猿字為総名矣、〈猨猿同字〉畜之者、〈紀州岸甚兵衛、猿引之始雲々、〉令携扇及鞭為舞曲容、毎食菓豆乃必剥去皮、吃
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- 人部三十二|盗賊|海賊
- [p.0808] 日本紀略 二/朱雀 承平六年六月某日、南海賊徒首藤原純友結党、屯聚伊予国日振島、設千余艘抄劫官物私財、援以紀淑人任伊予守、令兼行追捕事、賊徒聞其完仁、二千五百余人悔過就刑、魁帥小野氏彦、紀秋茂、津時成等、合卅余人、束手進交名帰降、即給衣食田畠行種子、令勧農業、号之前海賊(○○○)、
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- 姓名部三|姓氏下|釐正姓氏
- [p.0284] 弘仁私記序 世有神別記十巻、〈天神天孫之事、具在此書、〉発明神事、最為証拠、然年紀夐遠、作者不詳、〈夐遠視也、堕正反、〉自此之外、更有帝王系図、〈天孫之後、悉為帝王、而此書雲、或到新羅高麗為国王、或在民間、為帝王者、因滋廷暦年中、下符諸国令焚之(○○○○○○○○○○○)、而今猶在民間也、〉諸民
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- 姓名部五|譜牒〈家格 〓〉|系譜偽作
- [p.0408] 弘仁私記序 世有神別記十巻、〈天神天孫之事、具在此書、〉発明神事最為証拠、然年紀夐遠、作者不詳、〈夐遠視也、 堕正反、〉自此之外、更有帝王系図〈天孫之後、悉為帝王、而此書雲、或到新羅高麗為国王、或在民間為帝王者、囚茲延暦年中、下符諸国令焚之、而今猶在民間也、〉諸民雑姓記、〈或以甲後
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http://ys.nichibun.ac.jp/KojiruienSearch/docs/seimeibu/seim_1_0408_2237.html
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- 方技部四|天文道〈宿曜道併入〉|天文器
- [p.0284] [p.0285] 旧唐書 三十五天文 武徳年中、薛頤、庾倹等、相次為太史令、雖各善於占候、而無所発明、貞観初、将仕郎直太史李淳風、始上言霊台候儀(〇〇〇〇)、是儀、巍遺範、法制疎略、難為占歩、太宗因令淳風改造混儀(〇〇)、鋳銅為之、至七年造成、淳風因撰法象志七巻、以論前代混儀得失之差、語在淳風
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http://ys.nichibun.ac.jp/KojiruienSearch/docs/hogibu/hogi_1_0284_1063.html
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- 人部十五|孝〈不孝併入慈 悌附〉|雑載
- [p.1094] 大日本史 二百二十二/列伝 孝百行之本也、非孝無一以為教、物則民彝不能立、礼楽刑政不能出、孝之為道大矣、故皇帝皇太子読書、必先孝経、以為常典、朝廷之崇孝道亦至矣、下至郷党閭巷、有純孝者、必旌表其門閭、勧民以孝旧史所書、班班可考、有廬墓事死之誠、而無刲股割肝之矯、民用敦厖、俗帰厚焉、
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- 封禄部六|公廨年粮 併入|鎮守府及陸奥出羽公廨
- [p.0254] 類聚国史 八十四/政理 弘仁四年九月丙子、勅、辺要之地、外寇是防、不虞之儲以粮為重、今大軍頻出、儲粮悉罄、還寇猶在、非常難測、若無貯蓄、如機急何、宜陸奥出羽両国公廨、混合正税、毎年相換、給於信濃越後二国、但年穀不登、無物混税、並有不可得公廨之人、合随状移送、依実相換、停止之事、宜待
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http://ys.nichibun.ac.jp/KojiruienSearch/docs/horokubu/horo_1_0254_887.html
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- 封禄部七|准三宮|摂関大臣
- [p.0327] [p.0328] [p.0329] 三代実録 十九/清和 貞観十三年四月十日丙戌、勅、功多者賞厚、先王之通規、徳茂者位尊、往哲之彝訓、是故蒼精既著、増高於曲阜之基、朱火以光、加映於博陸之地、援及本朝、亦有旧典、皆跡存於鉛槧、事絢於緹函、朕外祖父太政大臣藤原朝臣、風概沈遠、器度淹凝、摘縢之寄攸帰、拠斗
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- 方技部十一|医術二|古方家
- [p.0784] [p.0785] 東洞先生行状 先生諱為則、字公言、安芸人也、其先出清和帝、姓源氏、菅領政事畠山政長之裔孫也、〈○中〉〈略〉元文三年春三月、先生与父母女弟徙干京師、と居於万田街春日路南唱古医道、蓋年三十七矣、先生曰、我不能与吾家、今似医隠、何汚本姓復改吉益氏是時業未行、弟子未進、遇盗亡貲財
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- 人部十八|修学|勤学
- [p.1318] [p.1319] 続古事談 二/臣節 入道、〈○藤原信西〉出家の心付て後、院にて宇治の左府〈○藤原頼長〉のいまだわかくおはしけるに参会て申て雲く、おのれは出家の暇申て、巳に法師になり侍りなむず、それにいたましき事の一侍也、才智身に余りぬるものは、遂に不運なりと人の申て、学問おものうくせむずる事
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- 器用部十|澡浴具一|水瓶
- [p.0568] 南海寄帰内法伝 一 五食罷去穢 食罷之時或以器承、或在屏処、或向渠竇、或可臨階、或自持瓶、或令人授水、手必浄洗、〈○中略〉次取浄瓶之水、盛以螺盃、或用鮮葉、或以手承、其器及手必須三屑浄揩〈豆屑、土乾、牛糞、〉洗令去膩、或於屏隠浄瓶注口、若居顕処、律有遮文、〈○中略〉 九受斎軌則 其施主
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