Results of 1 - 37 of about 37 for [SIMILAR] 16 1024 4096 WITH 19644 塔下 WITH 1549... (0.603 sec.)
- 人部五|身体二|歯
- [p.0396] [p.0397] 梅園日記 二 歯 我国の人、落たる歯おあつめて、高野山、或は黒谷などへ納るものあり、もろこしにも、万暦普陀山志に載たる、聊城人伝光宅が普陀山大士塔下蔵○牙志に、嘉靖初年、有南峯和尚、過山東之霊巌寺、遺一歯、請僧転呪、蔵之塔下、作○牙記、詞意精妙、太啓後学、余茲来南海、留三日、
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- 動物部一|獣一|異形牛
- [p.0044] 本朝世紀 康和元年五月廿三日乙丑、加賀国国分寺塔下、牡〈○牡恐牝誤〉牛生両頭犢、〈額白目耳皆具〉
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- 方技部十|医術一|私人施薬
- [p.0673] [p.0674] 本朝医考 中 薬師寺円俊高定和尚 高定和尚、曾於南都般若寺慈心和尚塔下剃染、就西大寺之宝塔院受具足戒、又入宝生護国院受灌頂、毎以密為専攻、内行仏教、外施医術、 無貴無賤普施薬( ○○○○○○○) 、以救済之、蓋考其族譜、竹田快翁之子、而定怡之弟、月海之兄也、宜哉有医術之妙也、一入釈門雖
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- 帝王部四|帝号|皇帝
- [p.0172] 朝野群載 三文筆 尊星王供告文 式部大輔正家 維康和二年歳次庚辰、十月朔甲午、十一日甲辰、南瞻部州大日本国皇帝(○○)諱、〈◯堀河〉謹敬白擁譲衆生慈悲奇特尊星王大士、〈◯下略〉
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- 地部四十六|泉|武蔵国/子安清水
- [p.1025] 江戸名所図会 十三 子安清水 同所長光山妙典寺にある所の池おいふ、旱魃にも涸れずといふ、相伝ふ、日蓮大士、此池水おもつて安産の符お書給ひ、時光が妻に与へられし加持水なりといふ、
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- 地部四十七|附滝|摂津国/箕面滝
- [p.1208] 元亨釈書 十五方応 役小角者、賀茂役公氏、今之高賀茂者也、和州葛木上郡茆原村人、〈◯中略〉小角嘗在摂州箕面山、山有滝、小角夢入滝口、謁竜樹大士、覚後構伽藍、自此号箕面寺、為竜樹浄刹、
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- 人部十|性情下〈夢 〉〓|奇夢
- [p.0799] [p.0800] 甲子夜話 四 著聞集に鬼に瘤お取られたると雲こと見ゆ、是は寓言かと思ふに、予〈○松浦清〉が領内に正しく斯事あり、肥前国彼杵郡佐世保と雲ふ処に、八弥と雲農夫あり、左の腕に瘤あり、大さ橘実の如し、又名切谷と雲る山半に小堂あり、観音の像お置く、坐体にして長一尺許、土人夏夜には必ず
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- 植物部二十二|草十一|竜胆
- [p.0446] [p.0447] 重修本草綱目啓蒙 八/山草 竜胆 りんだう(○○○○)〈竜胆の音転なり〉 にがな(○○○)〈和名抄〉 えやみぐさ(○○○○○)〈同上〉 くだに(○○○)〈古歌〉 おもひ(○○○)草〈同上〉 あぜ桔梗(○○○○) おこりおとし(○○○○○○)〈播州〉 さヽりんだう(○○○○○○)〈奥州、勢州、〉 一名斜枝大夫〈薬譜〉 斜枝大士〈輟耕録
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- 地部三十九|橋下|久米岩橋
- [p.0232] 信濃地名考 下 久米路の橋 六帖に清正、かつらぎやくめのつぎ橋などよめるは皆大和なり、今按、河内国石河郡〈大和国葛上郡西〉平石村の山上に石橋あり、其闊可五尺、長七尺許、右少欠、上若架版者四、両端稍隆、以欄基形勢将及南峯、実天造也といへり、
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- 植物部八|木七|雞冠木
- [p.0498] 江戸名所図会 十四 補陀山海晏寺、〈◯中略〉 楓樹江戸丹楓の名勝にして、一奇観たり、晩秋の頃は、満庭錦繡お晒すが如く、海越の山々は、紅の葉分に見えはたり、蒼海夕日に映じては、又紅お〓が如く、書院僧房も其色にかヾやき、此地遊賞の人酔色ならざるはなし、〈江戸砂子に蛇腹紅葉、千貫紅葉、花紅
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- 歳時部四|年号下〈逸年号併入〉|逸年号
- [p.0364] 法隆寺文書 九 仏之時如件 迎雲(○○)元年正月廿四日、伽羅陀山寺別当法眼和尚位地蔵請文、 建久元年庚戌十二月廿一日、為無上菩提書了、 抑地蔵菩薩者、以弥陀之勅宣已為証文、末代衆生者、地蔵之請文可為券契歟、仍為後日沙汰、所令書写也、厭穢土欣浄刹之輩、各書取一本、琰魔庁対決之時、可備証文也
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- 器用部十六|坐臥具一|氈用法
- [p.0042] 相国寺供養記 明徳三年歳次壬申八月廿八日丁丑、今日万年山相国承天禅寺供養也、〈○中略〉次鋪筵道、其上鋪地鋪氈、〈掃部寮役之○中略〉 次請僧十口解経紐、〈法華経一部十巻〉先曲禄十脚、〈各懸氈○下略〉
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- 器用部十八|坐臥具三|倚子種類
- [p.0128] 相国寺供養記 明徳三年歳次壬申八月廿八日丁丑、今日万年山相国承天禅寺供養也、〈○中略〉次請僧十口解経紐〈法華経一部十巻〉先曲禄十脚〈各懸氈〉立仏面左、〈南上西面一列〉有前机、〈○下略〉
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- 人部四|身体一|額
- [p.0329] 本朝世紀 康治二年正月十二日庚子、今日法皇臨幸鳥羽炎魔天堂、被修心経会事、以大僧都寛信為御導師、請僧十五口、事未畢之間^右少将源成雅朝臣与前山城守藤原頼輔有闘乱事、〈○中略〉左衛門少尉平惟繁以郎等令捕頼輔、成雅得力以力刃傷頼輔額、流血染衣冠、既以髦頭如大童、成雅騎馬起脱、
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- 器用部十一|澡浴具二|手拭寸法
- [p.0635] 延喜式 二十一/玄蕃 凡薬師寺大般若経会、毎年起七月廿三日尽廿九日一七筒日、請僧沙弥各卅口、読経並悔過、〈○註略〉施物〈○中略〉衆僧別〈○中略〉手巾一条、〈長三尺○中略〉沙弥別〈○中略〉手巾襪等准僧、〈○中略〉施物用本寺物、
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- 人部八|生命|知死期
- [p.0658] [p.0659] 日本書紀 二十二/推古 二十九年二月、是月葬上宮太子於磯長陵、当是時高麗僧恵慈聞上宮皇太子薨、以大悲之、為皇太子請僧而設斎、仍親説経之日誓願曰、〈○中略〉今太子既薨之、我雖異国心在断金、某独生之有何益矣、我以来年二月五日必死、因以遇上宮太子於浄土、以共化衆生、於是恵慈当于期
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- 器用部十一|澡浴具二|手拭寸法
- [p.0635] 延喜式 二十一/玄蕃 凡薬師寺大般若経会、毎年起七月廿三日尽廿九日、一七箇日、請僧沙弥各卅口、読経並悔過、〈沙弥読金剛般若経〉施物三宝糸卅句、衆僧別絁一匹、綿一屯、調布二端、湯巾一条〈長八尺(○○○)、二(○)幅、○中略〉沙弥別調布二端、湯巾〈○中略〉准僧、〈○中略〉施物用本寺物、 司家年料〈
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- 地部一|地総載|倭国
- [p.0034] [p.0035] 秦山集 雑著十七甲乙録三 木下氏博学固然、然格致之功、恐無足観焉、木下氏曰、倭人自尭時已朝貢見山海経、予曰、山海経文注者、固当曰日本、然既曰北倭南属燕、則非日本可見、燕与日本風馬牛尚不足比也、木下又曰、黒歯国、君子国、扶桑国皆日本也、予曰、染歯我国中古之事也、上古無之、木
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- 動物部十五|虫下|蜘蛛事蹟
- [p.1215] 太平記 剣巻 夏のころ、頼光〈○源〉瘧病お仕出し、如何に落せども不落、後には毎日に発(おこり)けり、発りぬれば頭べ痛く、身ほとおり、天にも著ず、地にもつかず、中にうかれて被悩けり、加様に逼迫する事、三十余日にぞ及ける、或時又大事に発りて、少し減に付て、醒方に成ければ、四天王の者共看病
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- 方技部六|暦道下〈漏刻附〉|暦注
- [p.0399] 仏国暦象編 三暦法 論皇国暦首三鏡及八将神等本梵暦皇国暦首、掲歳徳八将神等者、原本印度、故梵天火羅九曜及七曜攘災訣、並羅喉名黄幡、計都名豹尾、安倍晴明撰述簠簋内伝、専述天竺伝来之興起、殊標三鏡於暦首、以顕吾顕密之深致、可謂深信大士、簠簋五巻、章々該羅仏乗、包括支那陰陽運気、雅貫摂神
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- 地部三十九|橋下|泉川橋
- [p.0216] [p.0217] 山城名勝志 二十相楽郡 橋柱寺〈木津内大路村東三町許有律院、是旧跡也、今改号大智寺、額隠元、〉 大智寺記雲、昔聖武帝朝、有大菩薩僧行基者、乗悲願力広度衆品、到処営梵刹造仏像、夷嶮路架絶梁、山城州木津河、古有大橋、乃基公所創也、歳久頽朽、無人継造、至弘安間、旧柱猶存、屡現光怪
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- 人部十六|徳〈陰徳 公益 併入〉|公宜
- [p.1180] [p.1181] 元亨釈書 十四/擅興 釈最仙、嘗任常州講師、戒行備足、四衆帰崇、性抱利済、修寺院、掃堂宇、夷嶮途(○○○)、架絶梁(○○○)、走急救危、切於己、逢早潦、不待延請、祈求修法、屢有感応、問疾餉餓、存活之者多、俗号悲増大士、〈○中略〉釈光勝不言姓氏、為沙弥時、自称空也、人又不諱言空也、少好
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- 歳時部十七|盂蘭盆|臣庶盂蘭盆
- [p.1266] 桃源遺事 四 一西山公〈◯徳川光国〉或とき御歩行の序に、何方善兵衛が祖母の家にたちよらせ給ひし、折節七月十三日なりし、彼老女盆棚おかざり置候が、位牌ども計おならべて、其前にいろ〳〵の供物お備へ、本尊は何も見えざりければ、かやうにはせぬもの也、もろ〳〵の供物お如来に献じ奉り、其功徳に
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- 姓名都九|名中|字
- [p.0734] [p.0735] 半陶藁 二 古源字説〈代作〉 竜吟派下、有其名曰清者、籍于洛之瑞竜侍客局雲、〈○中略〉公初字某、就余求易字、随辞随請、不得已以古源称之、古曰、源清者流清、夫達磨一宗、四七唱前、二七和後、流真指之蓬、浮単伝之葉、爾来洞水済水、派 派相続、浸煉尽乾坤、是公之所嘗而遍也、吁時方叔未
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- 方技部六|暦道下〈漏刻附〉|造暦用途
- [p.0407] [p.0408] 朝野群載 十五陰陽道 陰陽寮解 申請写来年料暦用物事合暦百七十九巻 料紙三千三百卅九張麻紙十枚 御暦縹紙料御暦十三巻料、紙屋紙三百六十張、御七曜一、院太皇太后宮、皇太后宮、中宮、東宮、各一所上頒暦百六十六巻料調上紙二千九百卅一張〈各一巻卅七枚〉 筆百卌〈○卌、一本作卅、〉二管
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- 姓名部五|譜牒〈家格 〓〉|系譜偽作
- [p.0409] [p.0410] 古抄本下学集 上後附 野馬台詩海蔵祖註 始 定む 壌に 天 本 宗お 初て 功ち 元 建つ 終お 臣 君 周し 枝 祖 興す 和 法の 主 谷 孫 走り 生す 羽 祭お 成す 終 事お 衡 鎮 田 魚 膾 翔 世 代ふ 天 王に 翼と 孫 子 動く 戈 葛 百 国に 氏の 石 扶 昌ふ 微 中 干 後 △東 海 姫 司 為る 白 失す
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- 地部四|大和国|名所
- [p.0305] [p.0306] 応仁前記 下 同廿六日〈◯寛正六年九月〉尊勝寺法華寺へ御成、御遊覧、御詠歌有之、〈◯中略〉且又南都八景の所所御遊覧有之、先人の詩歌に其体相適之由、甚以御入興雲々、抑当所八景の詩歌の事、昔日後小松院御宇至徳の比、相定まるに依て、其時の公卿詩歌堪能の人々、吟詠一篇、謂之南京八景
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- 地部四十四|山下|羽黒山/月山/湯殿山
- [p.0835] 和漢三才図会 五十六山 羽黒山〈◯中略〉 羽黒山祭神倉稲魂神、推古天皇元年出現、 按、羽黒山自酒田七里東南高地也、麓修験行者住家数十軒、二里余登有神殿及小社、又少登有本堂、本尊十一面観音、以為羽黒権現本地、〈有坊舎数十院〉前有池、傍小社数多有、二十町許登至荒沢、〈有三箇寺〉本堂前有滝
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- 人部十七|智〈賢 愚 併入〉|賢
- [p.1281] [p.1282] 日本書紀 二十二/推古 二十一年十二月庚午朔、皇太子遊行於片岡時、飢者臥遣垂、仍問姓名而不言、皇太子視之与飲食、即脱衣裳覆飢者而言、安臥也、則歌之曰、〈○歌略〉 辛未、皇太子、遣使令視飢者、使者還来之曰、飢者既死、援皇太子大悲之、則因以葬埋於当処、墓固封也、数日之後、皇太子召
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- 方技部九|仙術〈幻術 奇術併入〉|仙薬
- [p.0633] [p.0634] 西海雑誌 霧島が岳は、日向大隅薩摩の三箇国に跨り、〈○中略〉其大隅の方なるは西霧島と雲て、頗大社にして、何時の世より太敷ますとは知らざれども、空海一度錫お入られし後は、華林寺聞錫杖声院と号て、今は密宗の精舎となりにけり、予天保七申歳、登山して帰るさ、此寺に宿りしに、方丈五
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- 地部二十八|紀伊国|伊都郡
- [p.0734] [p.0735] 紀伊続風土記 四十二伊都郡 総論 当郡は那賀郡の東にありて、東は大和国宇智吉野両郡に界し、南は在田郡に接し、北は河内国錦部郡に界す、其広袤東西六里、南北九里、伊都の義詳ならず、按ずるに、伊都は糸の義なるべし、本国に糸の縁ある事は、延喜式に、凡貢夏調糸雲々、紀伊等十二国並上糸
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- 動物部一|獣一|牛事蹟
- [p.0057] 日本霊異記 上 僧用涌湯之分薪而与他牛役之示奇表縁第廿 尺恵勝者、延興寺之沙門也、法師平生時、涌湯分薪、屈一束与他而死、其寺有一牸、而生犢子、長大之後、駕車載薪無憩、所駈控車入寺、時不知僧遇寺門曰、恵勝法師者、炎経雖能読、而不能引車、牛聞之流涙、長息忽而死、将牛之人嘖其僧言、女呪牛
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- 遊戯部七|茶湯一|茶会
- [p.0389] [p.0390] 喫茶往来 昨日茶会無光臨之条、無念之至恐恨不少、満坐之鬱望多端、御故障何事、抑彼会所為体、内客殿懸珠簾、前大庭鋪玉沙、軒牽幕、窓垂帷、好士漸来、会衆既集之後、初水纎酒三献、次索麺茶一返、然後以山海珍物勧飯、以林園美菓甘哺、其後起坐退席、或対北窓之築山、避暑於松柏之陰、或臨
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- 地部二十一|若狭国|疆域
- [p.0203] 若狭郡県志 一国郡 隣国境界 遠敷郡、熊川村数百歩東有大杉村、斯村中有一流澗水、以此為近江若狭之境界、故大杉村半属近江国高島郡、半属若狭国、又池河内村南有坂径、称麻生坂、近江若狭之境界也、上根来村東南一里計有坂路、称針畑越、近江若狭之境界、而入于朽木谷道也、永谷村鐺窪谷有坂路、謂佐
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- 帝王部十四|太上天皇〈追尊天皇附〉|去位称太上天皇
- [p.0804] 三代実録 三十五陽成 元慶三年二月廿九日己丑、天皇遣参議正四位下行左大弁兼左近衛中将近江権守源朝臣舒於清和院、奉表曰、臣諱言、伏奉今月廿六日勅、重降宸命減封邑、仰天厳而局蹐、宜日慎而奉承、唯国家之事、既貴尽于芻蕘、凱得嫌其抗颺、況臣子之誠、苟雲補於蒂芥、則安顧其童眛、臣諱〈中謝〉臣
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http://ys.nichibun.ac.jp/KojiruienSearch/docs/teiobu/teio_1_0804_2852.html
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- 動物部十三|虫上|蛇雑載
- [p.1050] [p.1051] 法華験記 下 第百廿九紀伊国牟婁郡惡女 有二沙門、一人年若、其形端正、一人年老、共詣熊野、至牟婁郡、宿路辺宅、其宅主寡婦、出両三女従者、宿居二僧、致志労養、援家女夜半至若僧辺、覆衣並語僧言、我家従昔不宿他人、今夜借宿、非無所由、従見始時有交臥之志、仍所令宿也、為遂其本意所進
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- 動物部二十|介下|蟶
- [p.1653] [p.1654] 僻案抄 いせの海のあまのまてがた暇なみ長らへにける身おぞ恨むる 此歌、先人〈○藤原俊成〉命雲、往年参崇徳院之次、以女房給草子一帖、彼仰雲、此抄物或好士称秘蔵物所持也、作坐加一見則可返上、物体可然哉、所存如何、依仰於御簾前披見之際、不及委細、即返上申雲、古来書出如此物之時、雖
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