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- 歳時部十九|歳暮|餅搗
- [p.1419] 先哲叢談 四 伊藤維楨、字原佐、号仁斎、〈◯中略〉 仁斎家故赤貧、歳暮不能買糯粢、亦壙然不以為意、妻跽進曰、家道育鞠、妾未嘗為不堪、而独其不可忍者、孺子原蔵、未解貧為何物、羨人家有粢、連求不已、妾雖口能焦呵之、腸為断絶言訖泣下、仁斎隠人閲書、一言不為之答、直卸其所著外套以授妻、
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- 人部十八|修学|勤学
- [p.1320] 先哲叢談 四 伊藤維槙、字原佐、号仁斎、又号古義堂、私諡古学、平安人、〈○中略〉 仁斎家故赤貧、歳暮不能買糯粢、亦壙然不以為意、妻跽進曰、家道育鞠、妾未嘗為不堪、而独其不可忍者孺子原蔵、未解貧為何物、羨人家有粢、連求不已、妾雖口能焦呵之、腸為断絶、言訖泣下、仁斎隠几閲書、一言不為之答
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- 人部三十二|盗賊|盗賊悔悟
- [p.0822] 先哲叢談 四 伊藤仁斎〈○中略〉 嘗夜行郊外、劫賊四五人、当路立各按剣曰、吾徒不酔不楽、今無酒資、客若欠腰纏、則脱衣裳供之、仁斎神色不少動曰、今日道無櫜銭、弊縕〓脱以遺之耳、且問女輩常以何為業邪、曰昏夜横行、掠奪以自給、是其業也、仁斎曰、以若所為為業、吾何拒焉、輒脱服以授之将去、於是
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- 地部四十六|井|雑載
- [p.1019] 先哲叢談 四 伊藤維楨字原佐号仁斎、又号古義堂、私謚古学、平安人、〈◯中略〉 左右比屋勠力濬義井、仁斎聞之出欲共焉、衆皆曰、吾曹成之足矣、何役先生為、仁斎曰敢不謝義之辱乎、雖然余汲此井既与衆不異、今凱有独不与之理乎、遂執綆分其労、
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- 人部十六|徳〈陰徳 公益 併入〉|徳例
- [p.1176] 先哲叢談 四 伊藤維楨、字原佐、号仁斎、〈○中略〉 嘗夜行郊外、劫賊四五人当路立、各按剣曰、吾徒不酔不楽、今無酒資、客若欠腰纏、則自脱衣裳供之、仁斎神色不少動曰、今日適無櫜銭、弊縕袍脱以遺之耳、且問女輩常以何為業邪、曰昏夜横行、掠奪以自給、是其業也、仁斎曰、以若所為為業、吾何拒焉、輒
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- 人部二十五|朋友|絶交
- [p.0401] 先哲叢談 四 米川一貞字幹叔、小字義兵衛、号操軒、 操軒壱奉程朱之説、四子小近書易等外、不欲泛観他書、旧与伊藤仁斎善、及仁斎唱古義以非斥宋儒、乃修書曰、朱子得聖人之道、吾子持異言排之、語養徳之学、則為薄徳、語講学之事、則無益於学、是謂之聖教罪人、速改之則止矣、不則雖契分日久、不得不
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- 歳時部十九|節分|節分例
- [p.1395] 先哲叢談 四 伊藤維楨、字原佐、号仁斎、〈◯中略〉 邦俗立春前一夕撒炒豆、高声叫曰、福内鬼外、殆不類於児戯乎、而仁斎必著礼服行之家、其不好為崖異者如此、
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- 人部十七|智〈賢 愚 併入〉|智例
- [p.1273] 近世叢語 四/識鑒 赤穂大石良雄、執贄伊藤仁斎、一日来侍其講書、而時々睡不聴、衆皆匿笑、退後垢罵曰、懶惰如彼、不如不学、仁斎曰、小子勿妄謗、以予観彼非庸器、必能堪大事、
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- 姓名都九|名中|避名諱
- [p.0761] 閑散余録 下 伊藤仁斎先生、初の名は維貞(これさだ)、時に兵部大輔貞維(つな)朝臣なる人あり、其名お避けて維楨と改む、
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- 飲食部十一|酒下|嗜酒
- [p.0774] 仮名世説 君修雲、日本近来の学者、皆酒量あり、仁斎は其中下戸なり、東涯も上戸なり、闇斎、浅見重次郎も上戸なり、徂来は下戸、南郭、春台も上戸なり、
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- 人部九|性情上|心
- [p.0692] 弁名 下 心志意〈九則〉 志者心之所之、此説文之訓也、是以字偏傍為説、字学家之言耳、仁斎先生曰、心之所存主也、得之、医書腎蔵精与志、亦可見已、
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- 姓名都九|名中|諡
- [p.0748] 古学先生碣銘行状 先生、諱維楨、字源佐、号仁斎、姓伊藤、〈○中略〉寛永丁卯、〈○四年〉七月廿日生、宝永乙酉、〈○二年〉三月十二日卒、年七十九、葬于小倉山先塋之次、私諡曰古学先生、
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- 遊戯部九|茶湯三|茶室
- [p.0543] 倭訓栞 前編六/加 かこひ 世に茶寮おかこひと穏するは、珠光慈照寺の界内東求堂の東北に一室お設け、同仁斎と名け、四席半方丈の室になぞらへ、屏障是お囲めり、よて此穃あり、四畳半もまた此におこるといへり、
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- 人部十六|仁〈度量併入〉|解説
- [p.1148] 文会雑記 一上 一仁者心之徳、愛之理と雲やうなることお、徂来も仁斎も、とやかく雲て、はりあひせり合せらるれども、何の用もなきことなぞべし、神祖〈○徳川家康〉の御遺訓に下お治は慈悲と雲一言にて、安民の道も協べし、然れば経術と雲て、めつたに骨折も、隙にまかせて雲ふことなるべしと、君修の
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- 人部十六|仁〈度量併入〉|度量
- [p.1169] 閑散余錄 附錄 京の大火の時鐇川辺まぢ焼けるに、仁斎〈○伊藤〉はほは川の中床お置、酒お携て、更に憂る色もなし、門人訪ゆきた、其家の焼たるお弔ければ、さんば天災いかんともすべからず、立さわぎて、年老たる身の、あやまちしたはあしかりなんと思て、初よりこヽに居候ぬ、先酒一つ飲れよとて、何
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- 器用部十二|家什具|火鉢
- [p.0706] [p.0707] 八水随筆 諸江仁右衛門〈後仁斎と雲〉性理家の儒生也、本間半五郎殿の御方へ講釈にゆきしが、冬の事なれば、若き侍から金の火鉢お持出、仁右衛門が前に置、少しざりて手おつき、此火鉢お世上にし(○)かみ火鉢(○○○○)と申候、しかみとは、いかゞしたゝめ候やと問ければ、仁右衛門答ふべき詞なく
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- 人部二十四|名誉|得名誉
- [p.0303] 近世奇人伝 二 北村篤所 篤所、北村氏、諱可昌、字伊平、即通名とす、近江野洲郡北村の産也、〈季吟法印の氏族也〉仁斎先生の門人にして、京師に住り、嘗て院中に召て、学お問せたまはんため、北面の氏お嗣しめんの、内勅ありしかども、異姓お嗣ことおほりせずと、固く辞し奉りし、されども其人お慕せ
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- 地部三十九|橋下|三河国/八橋
- [p.0265] 紹巴富士見道記 廿九日〈◯永禄十年五月〉岡崎へとおもひ立に、八橋の杜若断絶の遺恨お歎きけるお、代官斎藤吉十郎聞伝へて、八橋の面馬場と雲ふ在所へも、使に樽添、郷人の古老の名主に下知して可植置よし有けるに、諸国の旅人根お引て行く故、跡もなき由と雲々、実もと思へるは、橋柱さへ削りとれる事
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- 人部十六|仁〈度量併入〉|度量
- [p.1168] [p.1169] 仮名世説 仁斎先生存在の時、大高清助といふ人、道従錄お著して大に先生お誹譏す、門人彼書お持ち来て示し、且これが弁駁お作らん事お勧む、先生微笑してことばなし、かの門人怒りつぶやきていふ、もし先生弁ぜずんば、われ其任にあたらんと、先生しづかに言ひていはく、彼是ならば、吾非お改
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- 人部二十|倹約〈吝嗇 併入〉|倹約例
- [p.0074] 続近世奇人伝 二 松岡恕庵 恕庵松岡氏、名は玄達、〈○中略〉博覧好古、倹素淳朴の人なること、人のしる処也、今其真率なる二三条お挙ぐ、大きなる倉お二つたて、一つには漢の書、一つには国書お蔵られしほどのことなれども、火桶は深草のすやきお紙にてはり、用いられし、又男善吾〈名は典、字は于勅、
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- 地部二十四|出雲国|大原郡
- [p.0473] 出雲風土記抄 四大原郡 大原郡家者謂斐伊村〈◯中略〉今考、自斐伊郡家正西今之一里廿五町余、飯石郡三刀屋郷殿河内村当焉、今此所無平原、且他郡所謂大原、意不可郡家正西、却一里五町正東、当仁和寺与前原之間耶、此処平野壙然、樹林蓊欝、蓋是可為古之大原、然即西字東之烏焉必矣、又此原震者大東下
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- 方技部十|医術一|儒医
- [p.0730] 先哲叢談 六 并河亮、字簡亮、私諡天民、平安人、〈○中略〉 仁斎、以儒而為医為不是、其説見儒医弁、天民異於此、曰、此邦儒無恒禄者、宜兼岐黄、偏以儒居、則産難支、終或不能固其志也、因是門人往々有儒而兼医者雲、
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- 方技部十一|医術二|古方家
- [p.0783] 漫遊雑記 上 後藤艮山幼而寒窶、慨然歎曰、我為儒乎、難上伊仁斎我為僧乎、難兄隠元無已則医乎、無有豪傑逸才之先著鞭者乃謀其親旧、贄青銭壱貫文、執謁於名護屋玄医以其贄薄不合家規不見、艮山激憤塡鷹将出門、罵曰、玄医鼠輩不知人、乃自奮死力勤勉、遂 為古医道之開祖( ○○○○○○○) 矣、
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- 動物部四|獣四|果然
- [p.0275] 輶軒小錄 果然之事 昔先子〈○伊藤仁斎〉壮年の時、近里に中村宗全と雲ふ老人あり、津軽へ往来して業おなす、彼地より珍しき猿宝石など余多持ち来る、先子其家へ至れば、其猿お出だし示す、常の猿の如くにして、其色潔白雪の如し、尾甚豊にして長し、夜眠る時は其尾にて面お掩ひふす、甚だ人に馴れて憐
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- 姓名部八|名上|兄弟名用同字
- [p.0679] 閑散余録 下 仁斎〈○伊藤氏〉に五人の男子あり、五子ともに才学有て、家声お落さず、長(○)胤字は原蔵(○)、東涯と号す、又別に慥々斎と号す、長(○)英、字は重蔵(○)、梅宇と号す、初め周防の徳山毛利侯に仕へ、後備後の福山阿部伊勢侯に仕ふ、長(○)衡、字は正蔵(○)、介亭と号す、高槻の永井飛騨侯に仕ふ
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- 植物部六|木五|桜桃
- [p.0379] [p.0380] 一話一言 三 桜棠花〈◯図略〉 桜とばかりいへば桜桃にて、ゆすらの事也、文選詩、山桜発欲燃なども、山ざくらの事にはあらず、桜桃の事也、羅山集仁斎集などにも、桜おもて海棠とせり、猶垂糸海棠は此方のしだれざくらとみゆれども、海棠と桜とは大に異なり、今沈南蘋が画に桜棠といへるもの
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- 姓名部四|苗字称号 〓|修姓
- [p.0344] [p.0345] 斥非 此方人、大抵皆複姓、雖有単字者、則百中一二耳、至有連三字四字、者、乃夷狄之俗也、今之操觚者流、称人自称、醜其複姓、不拘上下、摘其一字以為称、是学中国而私擬其風俗、則其意固不悪也、然此事、於文詞中為之猶可、如題姓名而単其複姓、則相乱者甚多、当時尚不可的知其人、況数十百
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http://ys.nichibun.ac.jp/KojiruienSearch/docs/seimeibu/seim_1_0344_1992.html
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- 人部九|性情上|性
- [p.0704] [p.0705] 弁名 下 性情才〈七則〉 性者、生之質也、宋儒所謂気質者是也、其謂性有本然有気質者、蓋為学問故設焉、亦誤読孟子、而謂人性皆不与聖人異、其所異者気質耳、遂欲変化気質以至聖人、若使唯本然而無気質、則人人聖人矣、何用学問、又若使唯気質而無本然之性、則雖学無益、何用学問、是宋儒所以
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- 人部十六|義|解説
- [p.1186] [p.1187] 弁名上 義〈八則〉 義亦先王之所立、道之名也、蓋先王之立礼、其為教亦周矣哉、然礼有一定之礼、而天下之事無窮、故又立義焉、伝曰、詩書義之府也、礼楽之則也、礼薬相須、楽未有離礼孤行者、故曰礼義也者人之大端也、礼以制心、義以制事、礼以守常、義以応変、挙此二者、而先王之道、庶乎足
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- 遊戯部七|茶湯一
- [p.0375] [p.0376] [p.0377] 茶の我国に伝来せし年代詳ならず、嵯峨天皇弘仁六年、勅して畿内及び近江、丹波、播磨等の諸国に茶お植えしめし事あり、順徳天皇建保二年、将軍源実朝飲酒に因りて病に罹る、僧栄西為に茶一盞お献じ、称して良薬と為し、別に一書お献じ茶の功お記す、今世に伝ふる所の喫茶養生記或は
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- 遊戯部九|茶湯三|茶人
- [p.0602] [p.0603] [p.0604] 茶人大系譜 〈茶道鼻祖〉〓珠光〈俗姓村田、南都称名寺僧也、年二十五、来寓止于洛陽三条街、性敏而茶事故実莫不通暁、其室四顧四筵之外加半筵、以為嗜茶処矣、世墓其風雅、其名聞宇内、将軍義政公嘗召光問茶礼、茶道称宗工者始于此、文明年間人也、寿満八十矣、〉 真能〈称能阿弥、
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- 方技部十二|医術三|痘科治療
- [p.0929] [p.0930] 断毒論 地 避麻 痘之非時気疫癘也、已験於避痘之国、其死之非命也、亦不待言、雖然有避痘之国、而未聞有避麻之国、故無縁使人知避之而免矣、此毒之流行也、宛如風之偃草、殆似難免者矣然〈徳○橋本徳伯寿〉敢言其所以必免之証一二、安永丙申〈○五年〉之春、豆州加納村五右衛門女有妊、有故寓居
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- 器用部十六|坐臥具一|薦種類
- [p.0034] [p.0035] 奥羽観蹟聞老志 三/庸工土産 按、国中素無十符郡者也、自古所称十符池者、今宮城郡今市河北有古館止、称之多賀国府、是乃往昔遷多賀城于滋者也、其山下西南民舎屋後有小池、是所謂十符池也、池中生菅草、今猶存焉、相伝、往時貢薦出于此地、又古館東北村落謂之利府、利字倭俗別訓謂之登、若上
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- 器用部二十二|行旅具上
- [p.0365] [p.0366] [p.0367] 笠は、かさと雲ふ、頭上に戴き、雨雪お御ぎ、日光お遮る具にして、其類甚だ多し、竹笠、藺笠、菅笠の如く、原質お以て名づくるあり、編笠、網代笠、塗笠の如く、製作お以て名づくるあり、平笠、尖笠の如きは、形状お以て名け、日旱(ひでり)笠、陣笠、路地笠の如きは、其用お以て名け
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http://ys.nichibun.ac.jp/KojiruienSearch/docs/kiyobu_2/kiyo_2_0365_1904.html
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- 姓名部四|苗字称号 〓|復苗字
- [p.0341] 吉益東洞先生行状 先生諱為則、字公言、安芸人也、其先出清和帝、姓源氏、管領政事畠山長政之裔孫也、世襲封河内紀伊、二州五畿、悉属麾下、曾祖高政之時、尽亡其封国、独保河州高屋城、高政病而卒、其子政慶、幼弱不得立、伝之弟昭高、〈○中略〉十八年、〈○天正〉熊野諸城皆降、政慶無置身之地、潜行
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- 地部十八|下野国|建置沿革
- [p.0040] [p.0041] 日本地誌提要 二十八下野 沿革 古へ国府お都賀郡に置、〈今の国府村是なり〉天慶中、藤原秀郷州の介お以て、平将門お誅す、功お以て世州の守介に任じ、押領使お兼子、小山城〈都賀郡〉に居る、十二世朝政、州の望族宇都宮朝綱、那須宗隆等と倶に、源頼朝に従て功あり、宗隆那須一郡お賜ひ、朝
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- 人部二十七|関して、規定する所なし、徳川幕府の時に至り、復讐せんとする者は、予め...
- [p.0513] [p.0514] 源平盛衰記 二十六 宇佐公通脚力附伊予国飛脚事 同〈○治承五年二月〉十七日、伊予国より飛脚ありて、六波羅に著、披状雲、当国の住人河野介通清、去年の冬の比より謀叛お発て、道前道後の境、高縄の城に引籠る、備後国住人、額入道西寂、鞆の浦より数千艘の兵船お調て、高縄城に推寄、通清お
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- 植物部二十七|苔蕨|玉柏
- [p.0874] 重修本草綱目啓蒙 十六/苔 玉柏 まんねんぐさ(○○○○○○)〈新校正〉 日光のまんねんぐさ(○○○○○○○○○) まんねんすぎ(○○○○○○)〈花戸〉 びろうどすぎ(○○○○○○)〈同上〉即次の条の石松(ひかげのかつら)の草本なる者なり、深山幽谷に生ず、一茎直上す、高さ五七寸、上に枝お多く分ち、土馬騣の如き細葉多く著て石
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